Cependant, le livre est disponible à l'achat en ligne, et plusieurs versions électroniques piratées circulent librement. Toutefois, la version éditée en arabe par Le Fennec est la seule traduction légale respectant les droits de l'autrice. Dans la région arabe, les salons du livre constituent les seules occasions de présenter cet ouvrage aux lecteurs, étant donné l'absence de distributeur pour Le Fennec dans ces pays, ce qui rend les publications de la maison indisponibles dans les librairies, selon une exposante de la maison éditrice au Salon du livre au Caire.
Au Maroc, l'ouvrage est distribué par Sochepress dans les librairies, et en France, il est consultable à l'Institut du Monde Arabe (IMA) à Paris. Toutefois, au Moyen-Orient, il a déjà fait l'objet d'une interdiction. L'exposante rapporte que lors d'un Salon du livre récent en Arabie saoudite, la mise en vente du livre a été interdite, et les organisateurs du Salon du livre au Caire ont pris une décision similaire.
Hier, la maison d'édition a réagi publiquement à cette mesure. Sur ses réseaux sociaux, elle a souligné que cette interdiction soulevait des questions sur la liberté d'expression dans la région. Elle a exprimé son incompréhension envers cette décision, expliquant qu'elle avait envoyé une liste préalable des publications concernées, incluant l'ouvrage de Fatema Mernissi, pour obtenir l'autorisation d'importer des exemplaires à exposer et à vendre lors du Salon du livre à Riyad et au Caire.
En Égypte, cette mesure, qui semble être un revirement, a été prise près d'une semaine avant le début du Salon du livre au Caire. Malgré cette interdiction, plusieurs exemplaires de l'ouvrage de Fatema Mernissi ont déjà été vendus au cours des premiers jours de l'événement.
Au Maroc, l'ouvrage est distribué par Sochepress dans les librairies, et en France, il est consultable à l'Institut du Monde Arabe (IMA) à Paris. Toutefois, au Moyen-Orient, il a déjà fait l'objet d'une interdiction. L'exposante rapporte que lors d'un Salon du livre récent en Arabie saoudite, la mise en vente du livre a été interdite, et les organisateurs du Salon du livre au Caire ont pris une décision similaire.
Hier, la maison d'édition a réagi publiquement à cette mesure. Sur ses réseaux sociaux, elle a souligné que cette interdiction soulevait des questions sur la liberté d'expression dans la région. Elle a exprimé son incompréhension envers cette décision, expliquant qu'elle avait envoyé une liste préalable des publications concernées, incluant l'ouvrage de Fatema Mernissi, pour obtenir l'autorisation d'importer des exemplaires à exposer et à vendre lors du Salon du livre à Riyad et au Caire.
En Égypte, cette mesure, qui semble être un revirement, a été prise près d'une semaine avant le début du Salon du livre au Caire. Malgré cette interdiction, plusieurs exemplaires de l'ouvrage de Fatema Mernissi ont déjà été vendus au cours des premiers jours de l'événement.
Un livre fondateur dans le questionnement du féminisme et de l’islam
«Le harem politique - le Prophète et les femmes» figure parmi les œuvres notables de Fatema Mernissi. Dans son commentaire à ce sujet, le philosophe et écrivain Abdou Filali-Ansary souligne qu'il s'agit même d'une "œuvre inaugurale". Il écrit : "En le publiant, l’auteure a pris sa place parmi les penseurs musulmans contemporains qui, indépendamment les uns des autres, ont réagi face à une réalité massive, à savoir le décalage entre le Message prophétique et les interprétations et mises en œuvre qui lui ont été données par la Tradition".
Pour démontrer ce décalage, Fatema Mernissi s'est engagée dans "une exploration approfondie des sources de la Tradition, écartant les conventions et la langue de bois associées à cet exercice". Le philosophe salue ainsi un ouvrage "sans complexes ni détours", avec "l’audace d’aller au cœur du sujet, à savoir le rapport du Prophète avec les femmes".
Connu au Maroc et au-delà pour son engagement intellectuel en faveur des droits des femmes dans le monde arabe, Fatema Mernissi a brisé de nombreux tabous grâce à ses écrits. Elle est également la première femme marocaine à avoir édité des analyses sur le Coran, les hadiths et le fiqh au XXe siècle, remettant en question les interprétations théologiques à l’origine des inégalités discriminatoires envers les femmes.
Née en 1940 à Fès et décédée en 2015, Fatema Mernissi a débuté ses études en sociologie à l’Université Mohammed V au Maroc, puis en sciences politiques à l’Université de la Sorbonne en France, avant d'obtenir son doctorat aux États-Unis. Tout au long de sa vie, elle a publié de nombreux livres sur le féminisme, analysant d'un point de vue islamique. Parmi ses œuvres, on compte «Au-delà du voile : le sexe en tant qu’ingénierie sociale», «Le harem politique - le Prophète et les femmes» et «Le harem et l’occident», tous considérés comme des textes fondateurs d'une nouvelle pensée féministe dans le monde arabe.
Pour démontrer ce décalage, Fatema Mernissi s'est engagée dans "une exploration approfondie des sources de la Tradition, écartant les conventions et la langue de bois associées à cet exercice". Le philosophe salue ainsi un ouvrage "sans complexes ni détours", avec "l’audace d’aller au cœur du sujet, à savoir le rapport du Prophète avec les femmes".
Connu au Maroc et au-delà pour son engagement intellectuel en faveur des droits des femmes dans le monde arabe, Fatema Mernissi a brisé de nombreux tabous grâce à ses écrits. Elle est également la première femme marocaine à avoir édité des analyses sur le Coran, les hadiths et le fiqh au XXe siècle, remettant en question les interprétations théologiques à l’origine des inégalités discriminatoires envers les femmes.
Née en 1940 à Fès et décédée en 2015, Fatema Mernissi a débuté ses études en sociologie à l’Université Mohammed V au Maroc, puis en sciences politiques à l’Université de la Sorbonne en France, avant d'obtenir son doctorat aux États-Unis. Tout au long de sa vie, elle a publié de nombreux livres sur le féminisme, analysant d'un point de vue islamique. Parmi ses œuvres, on compte «Au-delà du voile : le sexe en tant qu’ingénierie sociale», «Le harem politique - le Prophète et les femmes» et «Le harem et l’occident», tous considérés comme des textes fondateurs d'une nouvelle pensée féministe dans le monde arabe.